之后两人便就非人智能心智模型展开了讨论,华教授不愧是认知学、心理学的专家,他提出了一个“固化训练”实验,与之配合的还有一个被称为“开放式循环训练”实验。
这两种实验仅仅只是思想实验,华教授自己虽然没有做过,但国外却有激进的科学家对自己的孩子进行过长期实验,结果与华教授的预测十分吻合。
但这仅仅是对人类,对于非人类而言,情况或许有所不同。
“华教授,您觉得非人类理解人类有哪些障碍?又该如何解决呢?”夏承越问道。
华教授有些奇怪地看了一眼夏承越,他突然又觉得对方很可能掌握了人工智能,但随即就为自己的这个想法感到可笑,不过他还是试着回答了这个问题。
“这个很难说,但拥有智能肯定是前提,人们常说狗很聪明,但这不叫智能,这只能说狗具有一定的智力程度。
“以人类为例,人的智能至少包含语言、逻辑、空间感知、身体协调、情感、认知等几个方面,但这几个方面都不是突然就有的,也是建立在人类这副躯体的基础上。
“想要让一个非人类智能理解人类,最好的做法就是让它拥有人类的身躯,这当然不可能做到,但可以为其训练出与人类相似的感知、思考、反馈模式,这样或许有可能让它理解人类。”
华教授的意思夏承越听明白了,甚至余溦也听明白了,似乎很赞同地点了点头。
用一种通俗的说法来形容,人类所认为的艺术无国界在人类之间或许行得通,但在不同种属的智能之间就行不通了,甚至会有深不见底的天然隔阂。
这让余溦想到了她之前所纠结的——美到底是可观的还是人类的主观感受。
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