扶苏向来仁义在外，名声比嬴政还好。

许多人都期望他是嬴政的接班人，如此天下太平。

虽然嬴政近半年内采取了不少利民利国之政策，获得不少民心。

但焚书坑儒刚过去，在许多读书人眼里嬴政依然残暴不仁，加上六国余孽的暗中鼓动，就更影响嬴政在读书人心中的形象。

这里不得不提一下：焚书坑儒。

焚书发生在公元前213年，而坑儒在公元前212年。

焚书直接导火线是，儒家的不少人和其他一些人，有的是文人，有的是官吏甚至是重臣。

这些人一直反对秦始皇推行郡县制，主张效仿旧制尤其是周朝的分封制，如此才能保证天下太平。

郡县制可是秦始皇嬴政中央集权的根本所在，有人要毁他根本，不急才怪。

历史证明秦始皇和李斯在分封制上的决定无疑是正确的，自大汉朝开始许多朝代因分封制而乱，因分封制而亡者不少，就算是到了明朝，也受此拖累。

再者，还有“诗歌”，其中有许多是歌颂六国名人的。六国余孽多用此鼓动百姓，此也为嬴政不忍的。

矛盾从十几年前开始积累，于是终于在公元前213年爆发，嬴政采用了李斯的建议，开始全国焚毁哪些不利于他统治的书籍。

当然，像农家，医家，礼法，书等书籍没有被波及。多是儒家哪些反对郡县制和宣扬六国名人的书籍，还有道家的一些书籍等等。

其实规模不大，时间也不久。

就在焚书一事快要结束时，有些儒生跳了出来大肆宣扬诋毁嬴政，同时身体一天比一天差的嬴政寻不到长生不老药，恼怒就要对方士，术士开刀，事情遇到一起，就一起办了。

那些方士，术士多是其他学派之人，只是想借助嬴政求长生药的心里，宣传各家思想而已。

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