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等着董思真离去，冯素波这才安下心来，好好养伤。

而李郸道这些日子就拿他来突破自身医术，同时也是跟着木椿子修补气海一样的提供思路。

冯素波倒也挺配合，扎针就扎针，吃药就吃药。

同时冯素波作为上清茅山宗的高徒，亦精通洞神之道，“我们陶祖师留下的真灵业位图内蕴洞神之道。”

李郸道问道：“会不会有失偏颇，真灵业位图我也听说过，竟然将老子放在第三等，将酆都北阴大帝放在第七等。”

“洞神之道各家不一，一家之言，只要元始天王于上尊之位，就已经可以代表我上清派的思想。”冯素波道：“像楼观以老君为神主。”

“道是一，一生二，二生三。”李郸道点头道。

便跟着他讨论起来了。

“太上有命，天真书言。咸阳茅固，家于南关，厥字季伟，受名当仙。位为定录，兼统地真。使保举有道，年命相关。”冯素波说起茅山的渊源却是跟太上扯不清关系。

又论起正一威盟之道，和太清仙法。冯素波的道行其实不差，但是所涉猎并没有李郸道多。

李郸道早就缺少少道侣，共同探讨修行，便跟着冯素波讨论修行要义。

聊着聊着，就聊到了五欲三毒，如何落三尸，如何解五苦，自己心湖之中诸多邪魔如何克制。

“看来师兄修行也到了渡劫的时候了。”

“内劫丛生，在于此间关隘，在我上清宗倒是有一经文可解。”冯素波道：“此经也不是不传之秘，便给师兄你做个参考。”

李郸道好奇道：“你们上清派茅山宗也修行也会遇到这种情况吗？”

“洞神修到深处自然有正神，亦有邪神，其实都是自己的念头，提取出来的正气越纯粹，剩下的邪气自然也是如此，一阴一阳，互为表里。”

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