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六六四 八仙所寓,有常无常

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丫丫得了这件金锁,别提多高兴了。

谁说金银俗气了。

这金灿灿的,看着多喜庆啊!

而李郸道也开始做剩下的菜肴了。

第七道菜,对应的真正是吕洞宾的,本来叫“长剑拂尘”,只是拂尘取其清净,剑取其天遁剑法之意。

刚刚好,李郸道既得清净,又会天遁剑术。

但李郸道不欲混同,因此将其改作了“纯阳金丹”。却是以咸蛋黄,蟹黄,作色,以鹌鹑蛋作基,当下以还丹之法烹饪。

而这时候酒令行传,却也传到了东海龙宫三太子处停下来。

因而抓阄讲法。

却也是抓到了“法”之一字。心头一忖,本来想要讲龙族行云布雨之法,可一见,诸位都是仙真,行云布雨并不比他差,随后改口道:“那本宫表讲一讲龙德吧。”

“许多人一听闻德行,或许知道凤凰五德,又或者圣王之德,麒麟出世。但其实龙也孕德。”

“易经以牵挂为首,便是以龙喻德,其能升能隐,以变化示人。”

......

李郸道眉头微蹙。龙在中国传统文化之中,虽然有一定地位,但不是很高。至于“龙的传人”则是民国的说法了。

而以龙比喻皇帝,则是源自秦始皇,称呼其为“祖龙。”

事实上,几千年来的概念,都是炎黄子孙,黎民百姓。追溯血脉也是上古八姓,少有说追到“龙”身上的。

至于龙之图腾说,倒也需要考究。

孔子说老子如龙,并非孔子见过龙,正是因为孔子没见过龙,才以龙比喻。或许龙的地位,在这个时候跟老子相提,于是让世人觉得其地位很高。

而之前什么豢龙氏,御龙氏的传说都是在表明龙这种东西很稀有,并没有说是地位很高。

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