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第六百七十一章 八极拳经图谱

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仿佛从一开始的风波不息,粼纹阵阵渐渐地生出一种浩瀚汪洋,蓄势待发的气势。

两仪桩态是蓄劲养意的桩功,因它能派生变化出八极小架中任何一种拳式,无论劲发何处,便可循劲力所发之处,变化为六开八势。

复归倒回,所有拳式又可返回两仪顶肘之式。

此即为「一生九九,九九生一」

前世时,林川并未与他兄弟二人有过交集,只是在录入信息档案时,对他有所耳闻。

倒确实是没想到,这份资质天赋当真不凡。

这或许与他从医的经历有关。

赛尔斯传统文化中强调医武同源,像是佛山黄飞鸿、咏春叶问等大众所熟知的传统武术家,都是既通武学,又晓医理。

虽说花路溪所学是西医,而非中医。

然中西医学之别,实际上是传统医学与现代医学的区别,二者之间共通点很多。

对于花路溪而言,虽然尚不能完全理解气血、意念这一类的概念,也只需林川稍加点拨,便能类比揣摩个七七八八。

《黄帝内经》中曾提到:上药三品,神与气精。

这与道门丹鼎派以自身为鼎炉,精气神为原药,炼就内丹的修炼思路有着极大的相似性。

所以你看。

医武同源,皆归于道就这么个道理。

那么这上药三品如何修行锻炼,以林川从系统中兑换的各类超凡功法来看,各家理解主干相通,枝节却有差异,异甚至最后结出的花果也是截然不同。

传武的超凡力量便是呼精吸气,立意守神,肌肉若一,筋骨生发,便可寿蔽天地,把握阴阳。

武学一道,亦可通神。

站桩走架如筑基启灵。

拨骨拉筋为明劲养气。

吐纳炼脏乃暗劲聚韵。

换血洗髓是化劲、丹劲、罡劲对应着醒神三境。

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