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彼拉多此刻反而扭捏起来，他故作姿态的说道，“可我并未发现他有什么罪过。”

“他是一个以先知之名欺世盗名的骗子！”

该亚法知道彼拉多这是要把审判莫语的罪行全部推到他和旧教派的身上，但他已经骑虎难下，而且旧教派早已和莫语是不死不休，他吼叫道，“请总督大人杀了这个骗子！”

“杀了他！”“杀了他！”

他身后的人也跟着吼叫道，到这个时候还站在该亚法一方的人，基本上都是与新教派有仇的恶人或者被分了田地的财产的祭司，他们巴不得莫语去死。

彼拉多又看向莫语，“犹太人约书亚，你有什么要说的吗？”

莫语平静的回答到，“我的言语和行为都是公认的，百姓们见过的，他们认可神给予了我祝福，所以称我为先知。”

这句话其实在这个时代是有些逾越的，这个时代的人们认为神客观存在，先知是神赐予的权柄，先有神，然后才有先知，先知替神放牧众生。

而莫语这句话的里层意思是，他是先知是因为人们赋予了他的权柄，先有人们的信仰，再有先知，人们的信仰给了他，让他有了先知的力量。

这就相当于给一个封建时代的农夫说，皇帝的权利并不来自于天，而来自于人民。

这知识虽然是对的，但是他超出了这个时代的认知，会让愚昧的人疯狂，会让他们认为莫语是在僭越。

“总督大人，你看呀，他又在僭越神的威严了。”

这次该亚法没有发言，反而是该亚法身后的祭司大喊道。

“总督大人，杀了这个僭越的疯子。”

众人齐齐吼道。

莫语的话语即使对于喜欢神明人格化的罗马人来说，也有些超出理解。

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