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第三百三十九章 祭祀人道

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大臻王朝统一人族疆域之后,敖臻便吩咐诸葛亮在稷城设下祭坛,立下人族三祖,三皇五帝的牌位,并将乾元金榜放在祭坛之上,准备祭祀人道气数,建立人道神庭。

历时三个月,在大臻强大的行政能力下,万万里疆域依然尽在掌控之中。同时,敖臻依照地脉走势,风水布局等重新规划城池,并在千万大军和万亿子民的共同努力下,完成了城池的重建工作。

对于修炼者而言,修建城池不难,难得是布置护城大阵!可凭借敖臻一念成阵的恐怖境界,只要这些城池阵基修建完成,布阵反而是最简单的事情,境界高就是这么不讲理!

九月九日,这是敖臻推算出的大吉之日,万事皆宜!

这次祭祀人道比上一次可要隆重的多。上一次仅仅是建国称王,而这次却是一统人族,成为真正的人族共主,不仅仅只是统御城池内的国民,还有无尽荒野的野民,甚至还包括东夷、南蛮、西戎、北狄等四方蛮夷。

这是继三皇五帝之后,人族再一次恢复大一统。这种大一统被三皇五帝之时,还要更进一步,朝堂真正掌控整个人族疆域,而不是那种部落依附的模式,大臻的成果不可谓不辉煌。

大商皇朝之时,人族的气数有一成掌握在女娲娘娘手中,一成掌握在人教手中,一成掌握在截教手中,半成掌握在阐教手中,半成掌控在天庭手中,半成掌握在地府之中,半成掌控在西方教手中。

还有三成掌握在三皇五帝等人族先贤手中,最后的二成,只有一成掌握在大商皇朝手中,半成掌握在大商八百镇诸侯手中,半成掌控在四方蛮夷的手中。

也就是说,人族气数只有半数掌控人族手中,而大商皇朝掌控的更是只有区区一成。可以说,诸圣大教就是靠汲取人族气数发展起来的。

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