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江尘如今学的就是那道法枢纽之中的避水诀，要论江尘学习之快，曾经小镇那个来这九霄宗的老道就说过这样一句话：“学而知之可惜了。”

至于可惜什么?当然是上乘根骨，天然悟性，偏偏破了仙命碎了命海而已。”

其实这在江尘幼时就看得出来，五岁开始真正独自生活，还养活了一个捡来的孩子。

所以当初为什么林云会说：“要不是江月和红妆的出现，那么以仙人之资出小镇的就只会是江尘的原因所在。”

如今江尘虽然没有了仙命但作为上乘根器的学知还在啊！

反而言之，如果江尘只是一个根器低级，还是一个大脑不够用的傻子，怎么可能走上如今这条大道。

在俗世王朝山水志怪小说中，爱把主角形容成如何废物的蠢材笨蛋，但总能以极快的速度修习仙法然后登顶，这未免有点太过不切实际了。

夫子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！”

由此可见夫子是承认有生而知之之人的，但同时夫子也否认自己是生知，他说自己是好古敏以求知，在后世自然看来是夫子自谦了。

但后来心圣却对此自了更为深刻的解释，一是为了补救时弊，二是改前圣留下来的错误。

格物致知的确在圣人不出，儒家势危的时代给了天下读书人，一个可以达到的成圣的道路。

但结果是理圣之后天下出过圣人吗？当时就有中年心圣格竹呕血，旬月不得达道，真正与理学决裂，于是入仙访佛，才有了那大婚之日与道人论道乐而忘归的佳话。

只是后来终究又给他看到了佛道终不入人间，高而空悬的境地，终究不是他的大道，于是才有了他那龙场悟道后，看起来大逆不道，其实直指本质的话：“佛道看似于世间一切都不着染，其实私心最大。”

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