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从张凯旋口中说出墓这个字，其实一点也不吃惊。

文人墨客喜欢给盗墓分派，也就是所谓的搬山，发丘，摸金，而实际上没这么多讲究，如果真要分一下的话，大概也只是区分一个南北两派，区别并不大，也就在盗墓的手法上有一点区别。正如古代北方尚武，南人崇文一样，北派的手法，会略微的粗暴一点。

而我父亲赵建国，失踪了二十年，失踪，可以分为主动失踪，还有被动失踪两个说法。

到底是他自己主观上可以控制自己的行为，还是被别人强迫失踪？

前面说过，我老赵家，在洛阳城，算是一个豪门望族，但是所谓的谋生手段很不光彩，因为我们家做的，是倒斗儿的买卖，说的通俗一点，就是盗墓贼，如果放在古代，那绝对是就算有钱也不敢花，更别说张扬了。

但是现在是一个笑贫不笑娼的年代，只要你有钱，没有人管你的钱到底是哪里来的，而且既然那个闻名天下的洛阳铲都是洛阳人发明的，从这简单的一点来看，就能知道盗墓之风在古洛阳有多么的猖獗，更何况，还有那个遍地是古董的邙山？

也就是因为盗墓风气的盛行，做这一行的手艺人也多，而古墓，当然是属于不可再生资源，挖一个就少一个，所以这竞争就相当的激烈。现在无数人都对河南人有偏见，只能说一点，河南穷，太穷了，穷山恶水容易出刁民，而自古以来，中原民风就很彪悍，所以在盗墓贼之间的竞争过程中，那些亡命之徒采取的手段也相当血腥，渐渐的，单个儿的盗墓贼就被淘汰，那些慢慢成长起来的，为了保护自己的势力，慢慢的性质就变了。

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