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612 古人迷信

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李世民闻言立马便想到秦末大名鼎鼎陈胜吴广起义,用的“鱼腹藏书,篝火狐鸣!”

陈胜吴广鱼腹藏书,篝火狐鸣的意图是制造舆论,鼓动人心,树立威信,让戍卒相信“大楚兴,陈胜王”的必然趋势。

陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。

这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。

当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。

然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。

这些唐朝的百姓之所以如此迷信,归根结底生产力发展水平较低,科学技术不能得到发展,很多事情不能科学解释。

就比如这次关中大旱,百姓无法春耕,就会颗粒无收,黎民百姓渴望降雨,则寄希望于龙王爷,由于遇到种种不可预知的困难,在人力不能改变的情况下,则寄望于神灵,是还未拥有科学技术来改造世界的古人普遍的心理特征。

迷信某种程度上给了处在水深火热境地的百姓心灵上的慰藉,是乱世浮生中的一剂良药,尽管可能夹杂着种种副作用,但毕竟也有医痛的作用。这便是迷信对于百姓的意义所在。

古代百姓之所以如此迷信,他们的统治阶级也要负很大一部分责任,因为封建统治者会利用迷信对他的百姓加强精神控制。

皇帝自称天子,上天之子,代天巡狩人间,给皇权披上了一层神秘的色彩,神秘感又增加了其权威性,使其统治更加的牢固。

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