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五经家法传承是部分头部士人家族的私利，大部分士人都得不到传承和解释的权利。

说到底，士人群体也是要分三六九等的。

皇帝和头部家族争夺这个权力，只要能保障他们的利益，那么谁胜谁负，对于大部分二三流士人来说，并不会有什么改变。

所以他们也会快速的选择胜利者进行站队，以保全自己的利益可以。

可要是对察举制度动手，让士人和寒门子弟还有黎庶子弟一起参加考试来竞争官职，那就是在刨他们的祖坟。

到时候就不是搞定十几个家族、平息一波舆论就能解决的事情，那可真是要搞大事情了。

但是吧，郭某人最不怕的就是搞大事情。

郭某人一直坚持到现在，也就是为了要搞大事情，都已经走到了这里，临门一脚就差一哆嗦，郭某人根本不可能放弃。

只是现在还需要一点时间，需要一点让太学的规则确立起来的时间，也需要一点让地方州郡的学宫和学校开始恢复的时间。

所以郭某人就把主要的精力放在了太学的教育改革上，积极参与进去，积极参与到太学的任何一件事物的规则制定上。

当然，毫无疑问的，学部虽然名义上归属尚书台管理，但是从创立起来的那一天起，就没有向程昱和田丰汇报过任何工作。

学部的一应工作直接绕过了尚书台，直接和皇帝对接，袁嗣有什么事情都去请示皇帝，得到了皇帝的指示之后再去办，而不是听从田丰和程昱的指示。

尚书台至今已经有九个部门，而这九个部门里，公开的不听从程昱和田丰指示的部门就有三个，吏部，礼部，还有学部。

加上财政部尚书王粲是郭鹏的第一任内阁首辅转职而来，属于郭鹏的心腹亲信一类，刑部尚书郭议又是郭氏族人，尚书台一半多的权力都被皇帝亲自把持。

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