双方在朝廷之上激烈争论，就是无法达成一致，这是常态，在历史之上，改革派和保守法总是争论不休，各自为各自的私益而抗争。

朱由校看着这一切，他内心有些动摇，这样向天下仕林收权，是否正确？但这权不收，则是意味着皇权流失。

用米柱的话，那一千万流到那里去了？流到那里去，大宝就属于那里，先皇有言：“内帑在则大明在。”帝王之术基本在于平衡，他们用国库平衡天下，内帑则平衡国库和朝廷，一旦失衡，那就皇权不在之时，内帑不过三四百万，那一千多万，流到那里去了。

朱由校看着群臣争论，觉得有些累了，这些东林君子，开口闭口，仁义道德，不屑曰利，仿佛曰利都是污了耳朵，自坠身份，但是争起利润来，他们丝毫不口软，每一次加税加赋，这都千难万难。

大明赋税之低，为历代最低，一直是藏富于民，休养生养，但二百年下来，民没有富，富的倒是广大的官商利益集团。

大明商业基本没有，皇祖父派人去收商税，尽入内帑，又被这些人恶毒攻击说贪钱，说与民争利，明明是保护自己的利益，还要装作大仁大义，为天下万民而抗争。

现在直接指向他们了，不向百姓加税，向官员加税了，他们还是这样，又像是小丑一样跳出来，拿什么祖宗家法说事，拿什么仁义道德说事，其实就是一个小丑，拼命为自己挣钱的小丑。

海瑞是这个时代官员的道德标杆，但是没有一个人会以海瑞的标准要求自已，只会以海瑞的标准要求别人，用米柱的话，应该是用圣人标准要求别人，用贱人标准要求自己，东林党就是这么一群人。

朱由校突然道：“海瑞先生生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。”故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。世人赞曰：海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能，然刚先生如万年青草，可以傲霜雪而不可充栋梁，为何？”

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