班昭生气了，整整七天不肯同床！

理由却也简单，虽说也的确是个小事，但在班昭看来却是原则性的尊重问题，以夫为纲不假，可不代表就能随意欺负不是。女子当以夫为尊，但不代表彻底附庸不是。

然而周少瑜反倒是有几分高兴，生气才对嘛，一切都那般条条框框规规矩矩多没劲，跟个机器人似的。

趁着班昭没理他，周少瑜再次仔细的琢磨分析了一下班昭的想法。

诚然，人家在历史上的确留下过《女诫》，从而影响了一千多年的女性思想。可似乎，这并不就代表班昭当真就是这样子的人。

举个例子，历史上，班昭原本是嫁给了曹寿，也的确留有子女，但实际上，曹寿去世的时间是很早的。换言之，班昭早年丧夫。在此之后，班昭清守妇规，终身守节。

而《女诫》成书，已经是班昭晚年时期了。

也就是说，对当时写下《女诫》的班昭而言，夫妻经历婆媳关系姑嫂关系，那都是几十年前的事。时隔数十年，就连记忆都模糊了，何谈其他。

那么是否可以以此推测，《女诫》当中的内容，当是班昭对于夫妻生活的一种幻想，只是以女子的角度来诠释，从而形成一系列的内容与规定。

问题来了，现在的班昭才多大，少女尔。即便思想已经初步成型，也远不可能达到后来所幻想的完整程度。

“唔，或者有些方面的确有了想法并严格律己，但其实还有很多并未想明白，而是在夫妻相处的过程当中不断尝试适应然后根据实际来完善心中所想？毕竟脑袋中想的理论和实际生活，肯定还是有不少差别的。”周少瑜心中分析。

而且说不得《女诫》成书的时候，其实还有很大的外部影响。以班昭当时的身份，已然是太后的老师，可谓尊贵。若是皇室的太后以及皇后，想要借此推行女子的一套守则，又或者知晓班昭要写此书表达这方面的意思，那么影响肯定是有的。

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