此外还有一个重要的原因，就是“神”对这个区域的放任。

王母娘娘愿意帮助这里的人，但是她隐居山中、不肆意彰显力量，也不要求人类的供奉和崇拜，只有修炼之人才会去昆仑山寻仙问道。

于是华夏大地渐渐变成了一个“无神之域”。

即使甲骨文里没有记载，王朋也不认为伏羲、女娲、黄帝是先秦诸子的编造。他们故事一定经过了千百年的民间流传，才大量出现在先秦典籍中。

王朋梳理了一下，总体来说，华夏神话世系有着明确的时间线索：盘古开天辟地—女娲造人—三皇—五帝—尧舜禹。

但掰着指头一数，真正意义上的“神”除了他接触到的王母、帝俊之外，就只有盘古、伏羲、女娲三位了。

其他像燧人氏、炎、黄、少昊、颛臾、尧舜等都是“人皇”，也就是一些被神化了的人类。

盘古开天辟地，没的说，神。

女娲造人、补天，亦神也。

伏羲一划开天，创立阴阳八卦，应该也是神。

然后……就没了。

至于道教“三清”，那是有了老子的道学之后才慢慢发展出来的概念。

但王朋也不好说“三清”出现得太晚，因为盘古的出现也远远晚于夏商周时代。

盘古神话最早记载于三国时期吴国徐整的《三五历纪》，不见于先秦文献。

“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地”，又有“元气蒙鸿”之说。

“元气”概念始见于战国末期，至汉代流行，可见盘古发端于先秦老子的气论思想，在汉代以后方才形成。

盘古创世的神话除了反应出鲜明的中国宇宙哲学之外，祂顶天立地、将天地分开的情节，又让人联想到将天空与大地分离的苏美尔神王恩利尔、古希腊二代神王克洛诺斯。

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