“这先天外窍可真是奇妙啊。”启阴山中。

王方平将心神落将在先天外窍中，品味着外窍内外的玄妙，心下忍不住感叹：“相较于心头白虎山君本身，外窍或者外窍中更本质的东西，才是我一切神通、道行、法力的核心。”

这时他手中还捧着一卷帛书，书上的开头处三个大字《道德经》。

《道德经》这本书他穿越前就再熟悉不过，但那时只是熟悉、熟读，此时自前些时日洞察到了先天外窍的存在，合着先天外窍进行比对才算是真正有了领悟，而先天外窍存在的奇妙之处就在于，外接先天之无而内接后天之有，内观之境落于此处则先天、后天皆在神意所照之内。

短短几日之间。

他所得极为巨大。

《道德经》云：“无为天地之母，有为天地之始。”

就这这外窍所见。

外界之先天虚无就是道德经中得无，无之中地、水、火风乃至时间、空间等什么都是不存在，就是虚无一片，但这虚无却是天地乃至万事万物的真正根源，看似虚无实则内蕴无限终极之变量，充满着无限的可能，要是能真切把握这虚无，全知全能绝非妄想，开天辟地也犹若等闲。

当然这等好事他也只能想想，更多的只存在于理论之中。

他此时可是差之甚远，能借先天外窍自虚无中转化先天元气就已经是极为了不得之事了，而按照这个世界的修行体系，没有特殊跟脚的仙人纵是踏足金仙也休想接触此等玄妙。

再由外转内。

外界是无，内里是有。

先天虚无被破开或者自然化开就生出了有，种种概念、规则、物质、元气变量自然生出。

他这里却是凭了先天外窍或者说此窍中更本质的一点灵光扎根先天，不住将虚无破开化为无穷先天元气，而若说先天虚无乃全能之终极变量，被破开化生出的先天元气就是万有之变量。

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