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天上的云层更厚了，阳光暗了下来。不知什么时候起了微风，不似刚才那么热了。

王宵猎抬头看了看天，又看着下面的众人。道：“下面我讲的可能有些无聊，想了好久，觉得还是讲一讲得好。你们最好是记下来，以后思考。我可能讲得对,也可能不对，需要你们参与。”

“《道德经》开篇即讲，道可道，非常道；名可名，非常名。这句话有非常多种解释，我不知道哪一种正确。我也不知道老子讲这句话的时候是怎么想的,本来是什么意思。我只讲我自己的理解，诸位可以参考。道囊括一切,我们生天地间，自然也在道的范围之中。这就有一个问题，我们能不能认识道。”

“我觉得应该这样讲，我们可以认识道，但不能完全认识道。我们对道的认识，永远是部分。这一点看起来不重要，其实非常重要。由此知道我们对世界的认识，对宇宙的认识，是不正确的，最少是不完全的。我们依据已经认识的，去推测整体，包括那些没有认识到的，永远不与事实相符。我们认为对的东西，从道的角度来说，都是错的。我们做事，必须非常清楚这一点才行。不要因为知道了一点知识，就觉得这世界没有自己不知道的,觉得自己全知全能了。”

“在认识世界的过程中，我们给认识的世界起了非常多的名字。比如上面是天,脚下是地，地上有高山，有大河，有平原，诸般种种。必须非常清楚，这些名字是人起的，不是天地本来就有的。也必须非常清楚，由这些名字而总结出来的知识和规律，是来自于人，而不是来自于天地。”

名实之辨，是中国思想中的一个著名问题。比如白马非马，便是名家公孙龙的一个著名例子。王宵猎最喜欢讲的离坚白，是另一个例子。

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