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八月初五的颉河畔营地，刘承宗再一次翻开王徵的《奇器图说》，从序言看起。

这套书，舅舅去年给他拿来三卷，因为《资治通鉴》没有读完，一直没有时间看。

即使到今日，那套一直带在身边的《资治通鉴》仍然没读完，但他觉得必须到了要看一看这三卷书的时候了。

尽管早就做了打算，想在青海湖某一处安身之所，但翻过陇山之前，刘承宗都没有认真考虑过，过去需要做什么准备。

毕竟那对他来说还是太远了，从延安到青海，两千里路不仅仅是两千里路，而意味着朝廷西军处处城堡的重重封锁。

直至翻过陇山，在陕西三边五镇的核心之初，兵马所过之处，军堡望风而降，才让他心中真对西北饥军饿卒有了清晰认识。

青海似乎变得离他没那么遥远。

从固原到西宁，一千里路，也许只是一千里路而已。

不仅仅他这么想，六盘山另一边的父亲和兄长也这么想。

而且他们也在做准备。

就在昨天，兄长传信过来，说交给了罗汝才一个绑架道士的任务。

大哥像疯了一样，要和传遍草原的番教漫天神佛打一场宗教战争。

但刘狮子喜欢照自己模样铸成真武大帝的主意。

宗教战争大可不必，但是战争，刘承宗不怕战争……自从黄教传遍草原，蒙古人出息越来越小了。

曾经兵围北京城、最有可能达成复元大业的土默特部俺答汗，成了每日礼佛的草原圣狮，把他儿子辛爱黄台吉气得日夜扼腕叹息：老婢子有此兵，而老死沙漠，可笑也！

刘狮子觉得，若真奔着宗教战争这个方向走，崆峒山上的真人恐怕办不来这样的大事。

身兼儒释道兵贼五门秘法的王和尚还差不多。

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