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伴随着柳元正的惊呼，众人哗然。

他们皆齐齐望向那掩埋在灰烬与尘埃之中的群山，不只是在看那荒芜寂灭的破败景象，更是在观览山势，推演风水气机的走向。

很惊讶的发现，并没有谁反驳柳元正，因为很快便有人证实，柳元正所言是正确的。

这莽莽群山并非是古史中某一时代自然化生而成，其上原本有着很重的人为痕迹，只是岁月将之大半销蚀去了，余下的很难被人发觉，需要带着目的去参悟，才有可能感应到连绵群山之中的堪舆之道。

当然，堪舆之道，这是很古老的说法了。

古玄门时，玄宗列分万千法门，以五道汇总——山、医、命、相、卜。

但是伴随着术法神通的不断演化，内中逐渐细分出太多的名目，于是这样的五道汇总之称，只在玄门中流传了一定的岁月，历经了几个辉煌的时代之后，便被诸宗弃之不用。

如今诸般纷繁术法神通被细化之后，各宗皆有不同称呼，并不统一，譬如观星术，就被五雷仙宗归于辰道，与部分占卜法门和阵道法门混合在一起。

但只以古称而言，五道之中，相道亦有天地人之三分。

相天之道，浅显而言，便是观星术之类，古时玄门先贤，将天地间气运气机与霄汉星海相联系，观星可测气运，可定吉凶，可寻仙缘。甚至有部分妙法，直接与根本修行术相联系在一起，互为辅佐，可引动星辉，炼入法力之中，证元辰大道！

相地之道，浅显而言，便是风水堪舆之术，此道说来朦胧，和气运吉凶有关，和天地之力有关，和阵法大道有关，和戊己土行之道也有莫大干系，许多后世的法门，皆由此而演化，但追根溯源，掌握了风水堪舆之术的修士，可以建造福地，逢凶化吉，亦可掌控远超自身极限的天地之力，化腐朽为神奇。

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