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自日起到日落，除却正午之时歇息了一个时辰，杨狱几乎没有停歇，断案效率足可令任何人瞠目结舌。

身在兖州，且手握冥书，什么大案繁杂，小案难断，对他来说，统统不存在。

甚至不需要对照文书，遣派衙役审问、调查，只需念头扫过冥书，堂下之人的生平履历，所作所为，

就尽数了然于心，剩下的，不过是判罚而已。

仙神的权柄，实非常人能够揣摩。

若得生死簿在手，连县令的活都做不到，其也枉为阴司至宝了。

而在这個过程之中，杨狱始终留有一份心思，感知着冥冥之中的变化，随着诸般案子判罚，他心神之中渐有微光。

持戒法，不是心念一动，也不是空喊口号，是要由内而外，总结出一套行事准则。

“持戒、明心。“

又一次惊堂木拍下，看着面色灰败的犯人，杨狱心中泛起涟漪。

猛然间，他想起了道家极为罕见的一种持戒法。

‘善功！

要成仙，积善功。

这是在道藏之中都极为古老且生僻的持戒法。

最早，杨狱看到的时候，尚且无法理解，不知道感应篇中‘欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。’的真意。

更不能明白，人世间的善功与成仙有什么关系。

可当他走到这个当口，他才明白，古之求仙者，行的是善举，得来的善功，不是天道赐予，也不是凡俗感激，更不是什么大帝圣人的要求。

而是，持戒，明心！

因而，善功对应，还有恶果，是以，还有言，成仙者，三百善，成魔者，八百恶。

不为善而善，不为恶而恶，善恶来处，皆是心。

传说中，更有化用有心为善，虽善不赏！无心为恶，虽恶不罚！’。

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