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山海关学院顾名思义就是在山海关里面的学校。

在朱由检看来，儒家的思想，更多的用处应该在做人，而不是在做官。

说的直白点那就是，儒家子弟，不太适合做官。

儒家的很多提倡，利益个人成长，确不利于国家发展。

古代传统文化对官员注重官德，其主要内容和标准：“六辩”，进退之辩、穷达之辩、先后之辩、忧乐之辩、生死之辩、义利之辩；

“三境界”，先后境界、忧乐境界、生死界；

“十规范”，公、仁、清、慎、勤、忠、孝、信、节、直等等。

但是众所周知，这是不过是用来装面子的罢了。

历史上，即便是那些所谓的清流，又有几个能做的到。

历史的循环，那一次不是从不部分清廉，变成十官九畜？

儒家的很多提倡是好的，但是在利益面前，道德那就是以一个笑话。

不否认，历史上确实有那些出淤泥而不染的清官。

但是既然是出淤泥，那不就正表明了官场的黑暗吗？

那些当官的，那个不是才高八斗，那个不是圣人子弟？

但是有用吗？

没有？没有丝毫的做用。

在朱由检看来，想要国家长久，就必须的保证李吏治清廉，想要吏治清廉必须的向洪武大帝学习。--

对贪官千刀万剐。

而且在王朝行进的过程中，这个过程还不能停。

马克思曾经说过，资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险，如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法。

事实上，这不仅是适用于资本家，还适用于各个行业。尤其是在官场。

毕竟历史上，贪污救灾银，和百姓善款的畜生从未断绝过。

想要改变这个结果，除了必要的监督之外，还有就会就必须让那些人知道，贪污是一件亏本的买卖。

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