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兼爱、非攻和尚同，这一套宣传下来，曹国的不少人都想要加入墨家。

不过华文还没有开口，就听有一个花白胡子的老人喊道：“这是不对的。”华文知道这个老人是儒士，据说当年还跟孔子学过艺。

“老丈，不知我所言如何不对？”巨子客客气气地问道。

“孔夫子说的仁爱，是先爱亲人再爱天下人。你这一上来就爱天下人，不过夸夸其谈而已。如果真的直接爱天下人，那我们是不是要把自己家里的财产全部送给陌生人？那又如何为家？”老丈掷地有声地问道。

大家议论纷纷觉得老丈说的也没错，总不能要求自己把财产送给陌生人，自己的财产还是要给自己的孩子继承的，还是要按照儒家的宗法制度一代代地传下去才对。

“儒家仁爱才是滑天下之大稽，仁爱虽然是说由此及彼，推广天下。但真正实现起来如何？仁爱的结果就是每个人最爱的都是自己。当外人和亲人遇难，先帮亲人；当亲人和父母遇难，先救父母；那当父母和自己遇到危险呢？仁爱告诉我们要先救自己。什么仁爱不过是自私自利之说。若是仁爱有用，这天下怎么会出现大国吞并小国之事？这种事情不断发生，就是孔子推行仁爱的错，因为仁爱就是让每个人都只爱自己。”

巨子言辞激烈地怼了回去，要推广兼爱，推倒仁爱是必然的。当然巨子也没有回答要不要把自己的财产分给天下人，他还在思考如何回答这个问题。

却是灵宝道人说道：“不需要你们把财产分出去，若天下都实现兼爱，那么每个人都会分享自己的财产，你们分出去，别人也会分给你们，这才是天下太平。”

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