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如何约束君权，这是诸子百家都没有做到的，孔子希望国君自觉仁爱，孟子希望‘民为贵，社稷次之，君为轻’，墨子提出神鬼与天，道家提出无为。法家认为约束不了，直接就不约束了，还教国君如何驭下，让国君成为一国之内至高无上的存在。

而芸姚提出用技术制约国君，代替墨家的老天爷。

芸姚讲故事就和道家一样喜欢一正一反，深得‘反者，道之动’的真传。自觉虽然可以降低管理成本，但也会让秩序失衡。道德也有君子之道德和盗亦有道之道德。那么技术自然也是双刃剑，技术发展必然导致社会结构的变化，是春秋大乱的必要原因之一，但如果运用得当，这股力量可以成为制约君权的达摩克利斯之剑。

墨翟觉得自己就是个无知之徒，芸姚才是巨子，芸姚之说惊世骇俗，但却振聋发聩，根本找不到反对的理由。

现在墨翟只想问一句：“如何才能以技术代替老天爷？”墨翟隐隐觉得只要能够做到，那墨家将会更进一步，天下也能太平无事。

“很简单，就是发展技术，使用技术，团结民众，与国君共治国家。”“当年周厉王跑了，由周定公和邵穆公一起管理国家，我们也可以效仿共治。”

“若是天下各国，墨者都能与国君共治，确实不用继续打仗了。”巨子觉得芸姚提出的想法比‘尚同’实际多了。

显然墨翟还是想要维护春秋分裂的现状，并没有想到如果真的能够达到各国都与墨家共治，那墨者振臂一呼完全可以统一天下建立一个墨国。

“若是如此，只怕各国都不会放过我们，我们用技术与国君共治国家和架空国君的大夫有什么区别？”灵宝道人很认真地问道，虽然‘共治’听起来很美好，但齐国田氏现在也和齐君共治齐国，天下人可都在骂田氏。

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