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黑莲居士绝对是沙门最讨厌的那类人，一阐提。黑莲居士坚定地认为自己是对的，那就不是西方教改造他，而是他改造西方教了，能容忍他才怪。

芸姚和他交流了一番之后，也发现黑莲居士太固执，以前没有深入合作的时候还没觉得什么，但现在她算是明白沙门为什么宁愿犯执着的错误也要开除他了。

不知道该说什么好，黑莲居士有着强烈的改造三界的决心，这股决心远远超越芸姚。芸姚从来没有想过改造三界，她只是按部就班发展，发展到一定程度和旧秩序对抗，她不觉得自己的新秩序和旧秩序就一定有对和错，不过是先进和对落后的对抗而已，她只是推动了进步，主观上并没有厌恶旧秩序，不会觉得旧秩序就一定邪恶，新秩序就一定善良。

就好像当年芸姚不会认为纣王的失败是因为他的邪恶，周朝的成功是因为他们善良。她认为商周交替乃是进步打败了落后，并不是善恶来决定结果的。

但黑莲居士心中有强烈的善恶观念，并且想要用自己的善恶观念去改造三界。可是这种善恶观怎么落实？黑莲居士的想法是先推翻灵山，然后通过传播善有善报恶有恶报的黑莲经文来规范三界。

至于如何推翻灵山，黑莲居士的想法就是破坏灵山的大兴，削弱灵山的力量，然后就能成功。方法很简单，就是处处和灵山反着来。

“你这样是不行的，处处和灵山反着来是不行的。”芸姚认真地说道，作为一个深入思考过造反的人，她清楚越是反着来越是没有效果，她说道：“要害一个人最好的办法就是捧杀，要劝解一个人最好的办法是站在对方的角度思考。太上老君说反者道之动也，我们越是反对越是让西方教稳固，所以我们要顺从西方教的方式渐渐地把西方教改造到我们需要的方向，这才是正确的。”“顺从的过程就是累积力量的过程，改造的过程就是对抗的过程。可以分为战略防御，战略僵持，战略反攻三个阶段。”

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