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在长安经营七年后，西京太学的规模虽然还不如陈冲治下的东京太学，但比之二十年前，倒也算不上逊色了。

这次博士祭酒孙炎请陈冲讲学的祥云斋，正是经陈冲斥资于上月建成的。洛阳太学有可容纳三百学生的讲堂二十，孙炎就此事与陈冲商议，便又在长安太学中建立可容四百学生的讲堂十三座。其中最大的便是这座祥云斋，斋堂间可见屋檐刻有飞龙浮云，栏杆上海雕饰有狮子、老虎等猛兽，自有一番非凡气韵。

陈冲虽是自太学成名，但入京以来，事务繁重，如无特别事由，甚少入太学讲经。此次也是如此，能让他特意到太学讲学，乃是太学里又完成了一件大事。

新学堂建完后不久，在长安太学筹谋经年的《国史》碑林，也随之建成了。

《国史》碑林仿造在雒阳刻成的《熹平石经》，采用一丈许，广四尺的巨型石碑，其碑文为陈冲自行编写的编年史，自三代之事，直写到汉桓帝之时。请蔡邕为其誊写，又耗钱三百万，将隶书刻于碑上，石碑共九十八块，约有八十万字，期间耗时四年，工程几乎三倍于《熹平石经》，以致碑林落成开放之日，满城士人皆以为豪，观视如堵，车马难行。

众人都以碑林落成乃是文坛盛事，太常王邑便上报天子，声称如此大事，陛下当与龙首同入太学，共宣教化，以明帝心。两人自然都欣然应允，便有了这次祥云斋讲学。

九月初六晨，天子与陈冲各乘车驾抵达太学，在太学前堂先后对三圣神祇拜祭。长安的显贵、官吏、命妇、学生甚至僧人，随之云集而来，一时间人满为患。

天子陈冲拜毕，而后各列于祭坛左右侧，又令太常王邑在坛前念诵贺词。只见王邑一身缁布冠服，手持黄帛面对众人，清了清嗓子，噫吁之辞便脱口而出。此时秋日沐顶，和风吹得堂外的桑树枣树都迎风落叶，一时簌簌而响，宛如是庄子所言的天音动人，而在不远处，就是方圆百步大的崭新碑林，在场观者一边听，一边在心中打量，极为感慨。

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