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第二百四十五章 二郎显圣

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然而,令众仙神都意外的是,事情并没有像想象中那样进展的那么顺利。

虽然刘彻选择了罢黜百家,独尊儒术。并且,董氏儒家的的确确尊奉天庭,极力的将天庭和皇权连接在一起。

甚至,刘彻也自认为是“天子”。

可是人间的气运,却并没有如周朝时,归于天庭的掌握。

是的。

董氏儒家虽然盛行了,其内核、本质已并不是孔子的儒家,而是天庭的儒家。

但是,董氏儒家却并没有扭转现如今的人道气象。现如今的天地,仍旧是人道的天地,没有像周室一般,为天庭所操纵。

那些仙神,也没有如周朝时一般,为百姓所祭祀。

甚至连董氏的大儒,虽然尊奉仙神,但也并没有如当年的方士一般。

即使如今独尊儒家的汉朝,很像当年的周朝,但本质上,毕竟不是!

究其原因,那就是因为,人道并不是单一的皇权。

即使刘彻认可了这董氏儒家,并且政令也施行了独尊儒家,但却并没有真正动摇当年始皇帝的“根本”。

另外便是,这董氏儒家,施行的也并不顺利。

单纯的是在儒家中,董氏儒家就分裂出了许多派系。

因为董氏儒家是以“今文经学”为基础的。

何为今文经学?

当年始皇帝尊法家,抑诸子,民间不得藏百家学说,百家著作,也都收藏在咸阳宫中。

而后来,楚汉争霸时,咸阳宫被焚。儒家的许多经典,自然也因此失传了。

及至汉朝时,许多大儒又将经典默诵出来,重新著成书。这就是“今文经学”。

但是,今文经学学说不一。很多儒者,或有意,或无意,默写错误,都会造成今文经学的分歧。

并且董仲舒自己,也是今文经学的得益者。

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