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徐雅晴始终看不透梁越。

在他的眼中，梁越是一个很奇怪的人。

明明是草芥一样的贱民，被朝廷和地主压迫的家破人亡。按理说，为了推翻朝廷和报仇，应该无所不用其极。

这也是徐雅晴当初会救梁越，并且扶持他的原因。

徐雅晴认为，梁越和他们白莲教的人有着很多共同之处，可以为她所用。

然而时间久了，徐雅晴才发现，梁越的骨子里深深的充斥着汉人的魂魄。

他对异族始终充满警醒。

可以合作，但是绝对不允许异族窥觑中原。

徐雅晴对这种想法是嗤之以鼻的。

本来干的就是掉脑袋的勾当，天大地大，推翻朝廷最大。

只要能够推翻朝廷，让弥勒佛重现人间，无论怎么做都是对的。

所以在徐雅晴的眼中，女真人算不了什么，蒙古人也算不了什么，胡人同样算不了什么。

只要能为己所用，那便是好的。

徐雅晴远走西域，本来是想要借助巴图尔珲台吉的照拂，在西域之地发展信徒。结果无意之间发现，波斯明教的残余竟然尚在人世。

虽然他们的人数已经不多了，而且时时刻刻面临着大食人的追杀。可毫无疑问，这是一股可以利用的力量。

元朝末年，为了造反起义，白莲教和明教便开始互相融合，很多时候是彼此不分的。

“弥勒降生，明王出世”这句口号，就是鲜明的代表。

可以说，从那以后白莲教就是明教，明教也就是白莲教。

这个发源于波斯的宗教，来到中土上千年之后，终于如同他的前辈佛教一样，开始了本土化的融合。

可不管怎么说，白莲教和明教之间的教义，还是有着许多共同之处的。

徐雅晴和这些人一交流，互相阐述教义，追溯渊源，彼此都高兴万分。

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