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骠骑钱币。

精致无比，拿在手中沉甸甸的，就像是其中蕴含着什么力量。

这就是财富的力量。

有些东西是超越语言的力量的。

一种简单粗浅的，能够顺利的被这些胡人所接受的秩序，便是在贸易的过程当中，很顺利的建立起来了。

有斐潜珠玉在前，教化了南匈奴于阴山之案例，因此对于胡人的态度，至少在关中三辅一带的观念当中，可以分而划之，教而制之的理念，成为了主要的思想模式。

辛毗对于这些胡人的态度和策略，自然也是源于如此。

教化的开始，就是贸易。

这是最简单明了，也是最有效的方法。

没有任何事情，任何东西，能比商业渗透更有效了，只要有了钱，这些胡人就会自己向自己动手……

这是从南匈奴和白石羌上面已经印证了的事情。甚至古今中外都一样。

贸易是双方都愿意接受的举措。

这些大漠当中的胡人，在经历了灾害之后，几乎什么都想要。

而对于汉人来说，也需要牲畜，需要油脂，需要皮革制品，不仅是军用，民用也是缺口很大，辛毗跟着斐潜依样画葫芦建立的贸易体系，所付出的是汉人制造出来的高附加值的东西，盐，茶,干粮,麻布，丝绸,还有少量的，不能制造成为武器，只能作为农具的白口铁。

盐铁，是展示一种态度。

并且这些物资也是胡人急缺的,可是真正出售可以再次热加工的钢,肯定是不行的，因此销售这些不能再次热加工，也难以冷加工，顶多只能是重新铸造的白口铁,就成为了一个比较合适的商品。

当然,白口铁继续往上炼，就可以成为钢。可问题是草原大漠当中，没有冶金的技术，而且这些白口铁其实是斐潜在炼钢的过程当中,因为一些铁矿石品质，或是技术未达标的原因，导致杂质难以剔除,始终无法炼成钢铁而产生出来的铸铁……

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