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坐下以后，没有多余的废话，伏念当即开始说起来找荀子的目的，严肃中正的声音在小屋中回荡着：

“师叔，我得到消息，秦国国师古寻正朝桑海而来，其目的不出意外的话，就是小圣贤庄。”

听到古寻的名字，荀子没有任何疑惑的意思，虽然在韩非和李斯这两个弟子相继离开以后他就进入了半隐居的状态，但也不是说就对天下大事完全不关心了，不管怎么说，他也是儒家的大儒，小圣贤庄的门面，即使初任掌门的伏念能力上没有任何问题，他也理应照看一下。

等再过段时间，伏念掌门的位置坐稳了，他的名声不再盖住这位掌门的名头的时候，他也就可以彻底撒手不管，安心的当一个颐养天年的老头了。

对于古寻要来的消息，荀子表现的很淡定，一捋下颌长长的白须，“他要来便来，小圣贤庄又不是不能见客。”

儒家对规矩还是比较看重的，寻常人当然没资格随随便便的拜访小圣贤庄，但古寻挂着秦国国师的身份，别说拜会小圣贤庄，就是拜会齐王，人家也不能随随便便拒绝啊。

伏念闻言，那张无时无刻不散发着微弱苦难之色的脸上更添三分难看，“师叔，古寻其人所到之处……往往横生波澜，混乱频发，他来小圣贤庄，对我儒家未必只是一场寻常的拜访。”

其实伏念之所以对古寻这么防备，还有几分缘由在于韩非。

韩非，在桑海城，在儒家也是赫赫有名的人物，如果说伏念被所有人认定为儒家礼法的化身，那韩非就是儒家礼法的终结者，换言之……他就是伏念终结者，混乱和不堪的代名词，规矩的破坏者，秩序的末路。

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