“最初的神明从何而来，到现在已不可考。不过，根据搜集到的不同种族史书和传说，乃至其他物质位面的历史文献来看，几乎所有延续超过万年、出现过强大神力的文明，都认为最初之神至少有两位，其定义分别为秩序和混乱。”

“在地精建立的奥美尔文明中，最初之神体现为秩序和混乱双蛇，以两条古蛇的形象出现；在半人马建立的卡兰比多西文明中，最初之神体现为天之河与地之河，分别以白色和红色河流的形象出现；而在精灵创立的第一文明翡翠文明中，最初之神则化身为梳理混沌、创造世界的世界树和毁灭世界、将世界重新转化为混沌的灭世龙。”

“而在这些文明之后，人类最早的文明，儒而文明的记载中，第一次出现中立古神——除了负责秩序和创造的秩序古神、负责毁灭和新生的混乱古神之外，还有一位维持物质存在的中立古神。”

“从儒而文明以后的文明中，包括兽人建立的班列文明、巨魔建立的托恩文明、精灵的第二文明太阳文明，地精建立的森博特文明都采用了儒而文明对最初之神的定义，现代被普遍承认的秩序、中立和混乱三大阵营由此确立。”

“但是，无论哪一种文明、那一位神祇，都不曾宣布自己掌握了秩序、混乱乃至中立的权柄，历史上出现的所有强大神力神祇，都不曾如此宣布。

因此可以基本确认，这三大古神之位并非任何一位神祇可以登临，它们更近似于抽象的概念，而不是真正存在的神祇。”

《论最初之神》是一本黑色封面，大约四指厚，外表朴实无华的巨大书籍。

这本书用加工过的摩罗蛇皮制成——魔罗蛇有点像大约相当于地球上的蟒蛇，主要吃草和老鼠维生，醒的时间短、睡的时间长，性情温和，适合大规模放养。

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