当初，高伯逸原本想的是从原先斛律羡麾下的三千宿卫军里面挑五百人，因为这些人都知道他高伯逸的厉害，并且心悦诚服，到时候指挥起来也方便。

然而现在那支百保鲜卑已经改名叫“兔头军”了，高洋不想拆散，于是重新给高伯逸调拨了一批刚刚从晋阳调动而来的宿卫军。

为什么要叫兔头军，不叫虎头军，豹头军呢？

答案很简单，因为兔头，它代表着一位神灵：丁卯神将！

又不是原始社会，人家早就不兴野兽崇拜这种事情了，叫什么虎头有意思吗？

说起丁卯神将，就不得不说六丁六甲。

在春秋战国时期，六丁六甲不过是古代根据天干地支理论演化而来的，一种所谓能够推算战争“吉时”的方术（据说诸葛亮就是玩六丁六甲的高手）。

从汉朝开始，六丁六甲逐步从方术神格化，开始作为战争之神而受到人们的顶礼膜拜。

而到了魏晋南北朝时期，随着原始道教的不断发展，类似六丁六甲的许多神祇被其吸收，影响也得到了进一步扩大。

按照方术的理论，丁卯神将所对应的日期是“甲子旬”，也就是从甲子日所开始计算的十天之内。在这一段时间内，能够通过役使丁卯神将，来取得战争的胜利。

《黄帝太乙八门入式诀》中说：“丁卯神将……其神着道服裙，冠中有兔头，右手持戈，有兴云至雨破阵之力。”

所以叫兔头军，戴兔头面具不是没由来的。

由于高伯逸一直没到晋阳那边活动，因此这些老丘八们压根不知道他高大官人是何许人也。只知道这厮是沿着皇后李祖娥的裙子爬上来的，只怕也是个吃软饭的货色。

而邺城的那两千五百“城兵”（也就是所谓的“汉人勇士”）就不一样了。高伯逸在邺城打虎，在洛阳生吞西魏五千骑军的事情，当真是如雷贯耳。这些人里面汉人世家旁系出身的人不少，都知道高伯逸这个看起来人畜无害的家伙，有多么恐怖！

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