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杨墨回到坛前，就准备笔墨纸砚，开始绘制符篆。

他用其他们派的符，并不是说他自己没有可以用的手段。

保命护身的手段他也有，而且比一般的符篆都要强上很多。

但强是很强，但对自身的消耗，也不是一般的大。

传说中，一些民间直符，绘制的时候，并不需要修为，只要是人就能绘制。

而且简单至极，有些甚至没有符头符脚，只有符身和符胆。

这在正统道派的人修士看来，就有些不正规了。

但在民间法之中，就很常见。

没有符头和符脚的符并不是错了，而是没法借用天地神灵的法力而已。

而他们所绘制的符，也同样有用，其根本原理，就是法力源自于自身的道行，自身对大道的理解，就是符头。

没法借用神仙法力，所绘制出的符，总会比正统道门少了一些东西。

正统道门背靠天庭，而民间法脉只能凭借自己的祖师，或者自身的修为。

若这些都有所欠缺，要绘制符文，消耗的就是自身的法力。

此时的杨墨就是如此，连祖师都不知道是谁，绘制出符文，还需要在坛前养育很多天，慢慢的级联，跟不能依靠天庭行法，要绘制本门符篆，只能消耗自身气运。

但杨墨气运来之不易，本着能省一点就省一点的原则，而且现在还有一些便利条件，其他门派的灵符自然成了首选。

这也是他这一脉核心本经的强大之处，只要有法术书册，即便没有获得传授，都能以本经之能驾驭。

以前不画其他们派的符篆，是因为本身没有法力，画出来也没用。

但现在不一样了，有了三卷《黄庭经》的传承，即便是修炼了一次，也修炼出淡淡的一丝，但也是法力。

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