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接下来的几天，陈屿一边体会北地的风光人文，一边时不时不请自来，拜访广闻寺中，将一众经文卷轴悉数浏览品读。

精神强大，脑域也在成就造化境时得到强化，一目十行、过目不忘对他而言轻而易举，甚至视线所及经卷附着的灵性都被剖析，纵然对释教的经义事先陌生，但看过一遍后，一笔一划镌刻在心，每时每刻都在化作一份份资粮浇灌心中光轮。

法象吞吐，反哺自身，思维拔升后洞悉理解之能又有了些许精进。

于是看得迅速，认知愈发深透。

“比起道门经卷，释教的经书更加晦涩难懂，一些遣词格外拗口，藏于内的佛理也过于深奥，不那么友好。”

这在意料之中，释教传入不过几十年的事，如今还在和道门你争我斗，一些本土化方面的作为并不成熟，以至于从外而来的释教在不同州府生根发芽，长出的果实却截然不同。

据说，广闻寺的空安僧人出身千里外的大华寺，经义靠拢这一派，不过其中又添了些空安自身对佛法的理解，故而两者相异。至于他这几日趁闲暇去到并州附近其余几家寺庙，发源各有不同，经书中的记载描述各自有差。

如此一看，齐地的释教便显得七零八落，不利于传播，故而哪怕有官方下场刻意扶持，道门仍旧始终占据上风。

当然这是总体而言，落在崇仁县一地则恰恰相反，眼下的广闻寺刚刚斗败了县中有数的道派，可谓风头无两，城里城外男女老幼皆有谈论，寺庙中的僧人纷纷下山，宣扬慈悲佛法，很是热闹。

陈屿从旁看了几日，结合所观，发觉如此情形并非一城一地，在北齐不少州府都有出现。

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