看到秦钧走进作坊，几个奴隶纷纷停下来向他鞠躬。

“干活！”秦钧冷漠地说。

“光啦！”“光啦！”……

几个奴隶连忙应着，继续玩他们的泥巴。

制作陶器不算特别繁重，也只有“野人奴隶”才能从事这种工作。

至于那个骑手部落转化而来的“夷狄奴隶”，干的就是鞣皮、倒粪、伐木、盖房等脏活累活。

秦钧有意识地，在奴隶中分出差别。

野人奴隶未来学会了夏族的语言，还可以一步步融入夏族成为平民。

陶器作坊的角落里，有八个土坯正在阴干。

这些土坯，正是秦钧经过多次试验，制作出来的新式陶鼓。

陶鼓的主体仍是一个大罐子，前端的边缘多了一层锯齿形的凸起，用于蒙皮的时候方便捆扎受力，另外罐子的底部挖了一个“发声孔”，再接上一个喇叭状的扩音结构，整体呈一米左右的长条形。

之前秦钧已经造出较小件的试验品，烧制蒙皮之后敲打的效果还不错。

现在这些大件的烧出来，应该就是合格的战鼓了。

秦钧走过去摸了摸土坯的内侧，并没有之前那种凉凉的感觉，说明它们已经彻底阴干可以烧制了。

“等过几天开了窑，先烧制四个看看。”秦钧走出了作坊。

回到自己的家里，门口六个女人正在一边聊天，一边拿着骨针缝制兽皮。

她们都是秦钧的老婆，其中有四个是虎姓和豹姓的夏族人，还有两个是野人奴隶出身，不过嫁给秦钧之后也有了夏人身份。

这些女人在秦钧的要求下，每天认真清洗自己并且用柳条刷牙，头发洗干净编成了麻花辫的样式，虽然因为长期在外活动皮肤略黑，但已经彻底摆脱了“野人”的形象，达到了旧社会农村妇女的层次。

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