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第三百二十五章、破上庸(求订阅)

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儒门炼神,道家练气,这是两种不同的修炼体系。

儒家言人定胜天,要“制天命而用之”,所以注重个人精神力的提升,以精神引动天地之力,为我所用。

道家讲求天人合一,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,通过练气构筑内天地,达到与自然和谐,顺时应势,借用天地之力。

结果相同,但过程不同。

入门依靠强大的精神力引动天地,威能虽大,但极耗神思,即便再强,也极难高寿。相反道门之人,顺势而为,对身体的损害很小,往往能活得更久。

内力一途,在奇计看来,就是在天地灵气消退之时练气的简化,武者打坐练功,就是在丹田内凝聚天地灵气。只不过因为灵气太少,质量太低,所以威力不足。

而儒门的精神修炼法,却因为修炼困难,更难以施展出来,逐渐失传,读书人于是成了手无缚鸡之力的典型代表。

就算以李寻欢,在灵气消弭的时代,得到一本精神修炼法门,数十年也未能大成,而且每施展一次,都会对身体造成巨大伤害,一直病恹恹的。

奇计自第一次进入书籍世界,修炼的内功就算传承道家的功法,从全真心法,到九阴真经、先天功,甚至于九阳真经,都跟道家有很大关系。

就算是功法进阶后的先天阴阳无极功,也是一种道家内力修炼之法,不甚至都不能叫内功功法了,而是直接成了凝聚金丹的功法,从后天到先天,直入道家的金丹境。

之前在初级世界,他自己就是世界的天花板,再想进步也无人指导。而在这个世界,他还是第一次看见道家之人施展道门功法。

虽然和他所学大相迥异,但这不是精神技能,而是实打实的道家秘术——五斗米道的秘术。

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