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方驰手掐指诀，在霍闻肩头落笔，开始画了起来。

一般道家符篆分为三个部分：符座、符脚、符窍！

符座也叫符头，是符篆的上部。

符脚是指下面部分。

而符窍，又称为符图、符心，根据道门中不同流派，符图不同，符座也是不同的。

比如青城派说传的帝令宝珠五雷祈祷大法中，所用的符皆以“雨”字为符座。

神霄派所传（高上神霄玉清真王紫书大法）所载四三道将军符，又以“鬼”字为符座，只是博列在符的左边而已。

还有上清派以三台星图为符座，鹤师门多以一气化三清为符座。

至于其他各种各样的符座多不胜举。

一般而言，符篆上下结构的，上为符座，下为符脚；左右结构的，左为符座，右为符脚。

而最为重要的符窍，也就是符图在中间，也根据门派和作用不同而不同，符脚也会根据符图变化而变化。

比如说天医祝由十三科中所收符字，以“尚”字作为符座，以内“食”字为符窍，再配以各种字，如能、垢、秀等为符脚。

不过，称呼不同，符座叫“向符将”，符窍叫“符兵”，符脚叫“先锋”。

书中说：此法以尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无不应手利愈。

方驰这一次为霍闻他们选择的是混元万邪屏符。

《混元玄书》说：“收为胎吸用为窍，道法之中真要妙，诸于缘深宿有因，得知怡然而痴笑，一点朱符本是灵，窍中妙用体全真。”

万邪屏符中的玄窍因其流派和种类的不同而形态各异，如帝令宝珠五雷祈祷大法所载诸符既在符座于符脚之间再画一个圆圈，存想圈中有一神灵，此圆圈就是符窍。

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