话说当初渡生观的六绛浮生第一次领悟八荒六合诀——“斩业”之时，运发还属勉强，最终气脉竭力昏厥，但这一次却完整地释放出八荒六诀——“斩业”，但金丹期的气脉到底中湖小鱼大，作为大招保底，短期内也只够拼此一次。

而澄泓这一头，澄泓乃天生佛骨，圣洁之气亲和力无人能及，一出生便被摩诃禅寺奉为佛子，所谓佛子，便是真佛之子，可想而知他在佛修一道的天赋跟地位尊荣。

六绛浮生乃净莲种的天灵根，天灵根与旁人气脉吸纳灵力的方式有所不同，他不仅无需分辨灵力属性，包揽万象，还能够容纳天地间最纯净的混沌之气入体，一日千里，日积月累可洗髓扩涨气脉，后期所得益好处不可估量。

而提起澄泓的灵根乃菩提之根，比起天灵根更甚少人知道，菩提之根是一种特殊又极为罕见的灵根。

它可以用灵气逐步改造不灭之体，甚至有一种说法，那就是功德无量造法通天，菩提之根便可瞬间让人瞬间成仙，得道飞升，可以想象此灵根有多逆天。

这两人的灵根都是得天地之造化，沐穹苍之熹微，侵日月之玄机，现阶段从灵根上难以更好地分辨出差距。

不从灵根出发，“澄泓”比之六绛浮生却有一部分先天优势，这是后世而来的“澄泓”所具备的先天洞察之力。

“他”清楚地知道，如澹雅这等偏离正道为源的功法，佛修自占有决胜面。

但像六绛浮生这种净莲种天灵根，那便是此消彼长，“澄泓”无恶欲，无邪念，更无罪孽，所以“斩业”发挥在他身上的威力自然而然会呈折损之态。

相反澄泓的战斗，行悲心大愿，以神通威力犹若金刚，恶势暴增，善力降伏，一个圆满之力攻去，一个则灭力渐褪……

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