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又等了大半个时辰，天色愈发昏黯，陈瑀出出进进也不知第几回了时，便见前方一亮，火光映衬下数辆马车向着这边行驶来。

看到这几辆马车，陈瑀已是心知，这大抵便是淮阴士子一行人了。

儒家最是重礼,衣食住行皆有规格，从古至今，“公车”更是在政务运行保障中发挥着重要作用，两汉时，读书人一旦被朝廷征召，就可以乘坐官府配备的公家马车到衙门上班，此时“公车”的概念才比较接近于现代所谓的公务用车，比如《史记·东方朔传》记载：“朔初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍。”因此，后人常用“公车”来指代有资格乘坐公家车马的官员和应试举子。

汉景帝中元六年，便颁布了天朝历史上最早也是最成型的“公车”配备标准和装饰标准，明文规定：不同级别的官员应当乘坐不同规格的马车，官爵越高马匹越多；通过车辆装饰体现品级差别，以避雨遮阳的车盖为例，平民乘车只许用青布盖，官俸200石以下用白布盖，300石以上用皂布盖，千石以上方可用皂缯覆盖。

这项制度执行比较严格，既禁止低级官员超标准乘车，也不允许高级官员自降规格标准，若有违反触发甚严,如汉宣帝时，有一次举行祭祀大典,时逢大雨、道路泥泞,列侯韦玄成便没有乘驷马之车而骑马前往，被言官撞见后以“车辆降格”之罪弹劾、宣帝勃然大怒之下,竟是削去了其侯爵之位。

这一次王政在州内招贤，所有士子所乘的马车皆为各地郡县准备了统一样式的“公车”，既示以礼遇，又方便沿途的官员接待，护送，不可谓不重视，故陈瑀一眼便认出来了。

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