至善是心之本体，“格物“之“格“是“去其心之不正，以全其本体之正“。“意之本体便是知，意之所在便是物“。

看了一阵《传习录》，去心之不正，全本体之正。陆山民的情绪才总算慢慢平复了下来。

静下心来继续开始练习导气入丹田，这一次导气，持续的时间长了很多，陆山民慢慢进入了一种玄之又玄的其妙境界，仿佛自己就是一个宇宙，整个时间和空间都凝固了下来，导出的内气虽然还是细如发丝，但这一次没有很快停下来。

丝丝内气连绵不绝，缓缓的从四肢百骸之中流入丹田，不知道过了多长时间，那丝内气才停止了汇入。

直到再也无法从四肢百骸之中导出内气，陆山民才从那种玄之又玄的其妙境界中清醒过来。

内观丹田，竟然有了一种汹涌澎湃的感觉。

陆山民心中大喜，看了看时间，更是感到不可思议，以前导入内气的时候，顶多十来分钟就再也无法从四肢百骸之中抽出内气，这一次竟然意外的持续了三四个小时。

看了眼书桌上的《传习录》，陆山民嘴角露出一丝微笑。

小妮子的来信中提到，外家拳与内家拳最本质的区别在于悟，这个悟不一定来源于拳法本身，也可以来自一件事，一句话，一个念头。

佛家讲顿悟，道家讲开窍，一法通万法。

以前一直进入了一个误区，认为只要反复的勤奋练习就能有所获，现在看来，这个“悟”字更为关键。

这一次，陆山民没有立刻按照内家拳的发力方法打拳，而是静静的观察。

他发现，哪怕不催动内劲发力，内气丹田中的内气也会渐渐消散，虽然慢了很多，但陆山民能感觉到四肢百骸像是有一股拉力，缓缓的将丹田之中的内气拉回到原来的窍穴之中。

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