“养生？小小年纪和老夫大谈养生之道？”葛系大笑：“心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹这些，汝知道吗？唯道集虚，虚者心斋也；堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘；缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年；熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也；吹嘘呼吸，吐故纳新；无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以炁；古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉；归根日静，静日复命，求道之法静为根；存谓存我之神，想谓想我之身；我守其一，以处其和。别说这些，就连房中术，老夫也修习过，和我谈养生？”

房中术？王迪前面听得云里雾里，最后这个词还是明白了：我去，老家伙很开放啊！

其实王迪有点想多了，房中术在先秦两汉时期还是蛮正常的性启蒙教育读本，《汉书·艺文志》中曾经提到：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”，道教注重养生之道，也主张广嗣，所以倡导此术。认为可以“还精补脑”，后来《千金方》还系统论述过行房禁忌，也可以作为一个备孕科学说明（比如在兴趣不高、经期、醉酒饱食期间不适宜行房），只是，到了后来，尤其是明朝的时候，房中术越来越夸大其词，甚至到了无药（春药）不嗨的程度，房中术变成纵欲淫乱的代名词，总是和春药、纵欲伤身等连在一起，成了邪门歪道。只不过这个时候虽然房中术还是正常的“学术交流”范畴（甚至在号召存天理灭人欲的朱熹眼中，也认为闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，亦无妨碍），可毕竟葛系是长者，与小辈谈这个不太好（又不熟），所以，也就没有继续深入下去。

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