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整整六个月，吴升都在燕落山井底下的龙门坛方池边观察崇信之力的变化，变化还是比较明显的，池中崇信之力增加的速度也越来越快，说明索老六和张小坑的传道事业非常顺利。

两位道长时不时会向吴升发来书信，向他禀告传道进展，随着两人不断传道，业务也越来越熟练，哪些故事最有感染力、哪些口号最能打动人心、什么布道顺序最有效果，他们都逐步摸索出了一条捷径，布道的进程也越来越快。

到目前为止，他们已经授予十二人高功称号，代表着在十二个野人村打下了钉子。

冬雪雕制的禹王神像越来越粗糙了，一来她失去了新鲜感，二来前方催货催得紧，所以也就不再精雕细琢，完成了就拉倒。到了后来，她干脆带起了徒弟，从虎大一家开始，虎头村多户人家成了专门雕刻神像的工坊。

方池中的崇信力积攒速度已经增长了一倍，意味着扬州附近大约有五千左右的野人被发展成了信众，总信众过万。

而高功制度的存在，也能保证传道影响力不因为他们的离开而受到削弱，甚至能起到很好的辐射效应，颇有几分燎原之意。

因此，索老六和张小坑现在每到一村，只发展核心信众，通常是十到十五人，再从其中选拔一名高功，由高功带领核心信众发展剩下的村民，如此一来，效率就大幅度提高了。

他们计划年底前将扬州的野人村走遍，然后转战寿春，到明年年中时，将信众总人数提高到三万。

禹王神道在扬州附近的野人村蔓延，信众越来越多，不可避免的引起了廷寺的注意，众多的举报被扬州廷寺的门丁和成甲截流，送到钟离英处，再由钟离英报给吴升。

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