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锦绣太行山，绵延七百里，聚奎山只是其中一峰，距离晋城差不多一个时辰的脚程。

聚奎山并不很高大，名气也不很响亮，最起码照比同在泽州的隗山和马牢山名气小了很多。

但这里毗邻泫水，距离城市也近一些，倒也更适合居住。更关键的是，聚奎山需要时常与江湖接触，若住得太偏远，难免消息闭塞。

雁教主带钱回到聚奎山，同时发下江湖贴，召唤神教弟子归巢。当听说老巢被血洗，真的有弟子不远千里而来，其中包括三师兄“神算子”古月山，还有空字营一些骨干弟子。

那些弟子的武功或许并不很高，但他们都与古月山相似，善谋划布局、机关暗道、摆阵破阵。最爱研究《鲁班书》《墨子》《奇门遁甲》。

有三师兄和诸师侄的帮忙，雁悲鸣觉得轻松许多，虽然双神殿还没完工，可住宿区已经修缮完毕。

神教被血洗之后，来聚奎山送孩子的人明显少了许多。可过不多久，又有人把孩子丢到神教门口。

有襁褓婴儿，也有稍大一点的孩子。

面对那些能听懂话的孩子，家长骗孩子留在门口，而家长就躲到密林之中，盯着门口的动静。

正如传言，门后会走出一个女人，她蹲到孩子面前询问几句，随后便把孩子带进山门，这时家长才会抹泪离去。

能把孩子送到这里的，大多是养不起，而又不忍心卖给妓院或人贩子。当然也有一些特殊原因，比如妓女、寡妇、未婚女子意外产子，而又不忍心掐死、溺死、饿死。总而言之，能把孩子送到这里的，还算是有点人味儿的。

为何不卖给富人家当小厮、丫鬟？

在穷困的梁朝，想去富人家当小厮丫鬟的人比想象中要多很多。富人家一般不用花钱去买丫鬟小厮。而需要花钱雇佣的，都是能力较强的，认识字的。而普通干活的小厮丫鬟，一抓一大把。

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