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最常祭祀的神祇，其实就是天，地，水，三种神祇。

天是四时天神，地和水则当地的山神，土地，水神之类的，都属于地祇。

因为，四时和山水，是万民生产、生活的必要条件，没有它们，人无法生存生活，因此人们常怀敬畏之心，虔诚地顶礼膜拜。

如《祝》书中的仪礼就有记载：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”

水者，地之血气，如筋脉之通流者也。

水者，万物之准，诸生之淡也，违非得失之质也，是以无不满，无不居也，集于天地而藏于万物，产于金石，集于诸生。

意思是，水便是万物的“根据”，一切生命的“中心”，一切是非得失的基础。所以，没有谁不可以被它充满的东西，也没有不可以让它停留的地方，它可以聚集在天空和地上，包藏在万物的内部，产生于金石之中，却又充满在众生的体内，所以承载了如同大地血液一样的职责。

水的这个性质，就决定了水神这一种类神祇的性质。

水神，是需要负责运输天与地的资粮，如同血脉一样，将调节各个不同地方的气，以此来维持天与地的活力。

这些都是《祝》书上说的。

李启自己的理解的话，就是说，水循环很重要。

这点在两个世界都是通用的。

而祭祀水神，就应该歌颂水在这方面的功德，歌颂水将陈旧的气带走，然后带来新鲜的气，使得万物运转，生生不息。

李启所安排的祭祀，就是这么一个东西。

鼓打鱼皮鼓，十人高声歌颂，李启作为祝人则上前献上祝词，主持仪式。

周围有人路过，都觉得好奇，有的围观，有些边走边看。

李启却不在乎那些，专心主持仪式。

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