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《金丹篇》有言:“夫五谷犹能活人,人得之则生,绝之则死,又况于上品之神药,其益人岂不万倍于五谷耶?”
也就是说,人可以假借外物以自坚固形体,人体可以通过一定途径,吸取外界如丹药之类的灵异性质,就能不朽。
所以,在道门之中,分为两条途径,一条是内丹,一条是外丹。
内丹是性命交修,自身修为而生成,所谓‘龙虎宝鼎即身心也,身为炉鼎,心为神室,津为华池’是也。
如果修行者天赋不够,无法自力形成内丹,那就只有借助外力,通过外界力量,天地之气交汇形成外丹,吞服之后,帮助自身成丹。
有的是用普通的丹鼎,有的是用别人的身体作为炉鼎,种种不一而足。
内丹的修行需要自身严谨,只求自身,对资粮要求一般,对心性要求极高。
外丹的修行则需要不断探索,实验,寻找什么外物对自身成丹是有用的,对资粮要求极高,对心性要求也不低。
同样是不入品,内丹的修行者想要入品,就需要自己慢慢修行,水磨工夫,最终元神圆满,得以入品。
外丹的修行者想要入品,就必须自己设计丹方,一次次的实验,最终调整出对自己有效的外丹,吞服后便可入品。
说到底,道门修行,脱不出‘日月之华、天地之气,心思意想、望结丹砂,屈体劳形、欲求超脱,多入少出’一说。
区别只是,内丹是将这些资粮纳入体内,以身体为丹炉,缓慢修行。
亦或者,外丹将这些资粮在外界的丹炉炼制准备好,然后吃下去,直接获得。
这两种都是金丹,并无优劣区别,只看走的路是什么。
对沈水碧来说,她原本是内丹修行,但现在身躯碎成这样,内丹是走不通了,因为身体做不成丹炉,那便走外丹就好。
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