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其实，就和九品武者被称为‘先天武者’一样，各种功法，门派，道统，其实内部的对于修行境界的称呼都不太一样。

譬如这种传统神道，李启就知道，他们的修行境界划分是这样的：

不入品时期，分为最开始的心种境，也就是凝练一颗心种，可以感应到信徒。

然后是香火境，正式可以接受祭拜和香火。

之后慢慢积累香火，塑造金身，当金身完成之后，就是正式踏足九品，被他们称为‘金身境’。

接着是身临境，山水境，如一境，神魄境。

到了神魄境，这才算是晋升到八品了。

李启的道途其实也这样，每凝练完一个类型的身中神，他的修为都算是前进了一个境界，书上简述称之为五岳期，四渎期，日月期，元神期，四个境界顺序不固定，看你先进阶哪个都行，但一定得全部弄完才可以。

武道也有练皮，练骨，练筋，练肉，练脏五个境界，都完成，才算是‘先天武者’，也就是九品，之后有练意，练心，炼神三个境界，然后就再锤炼出武道神意，进阶八品，能够被称之为‘神意兼备，心体合一’。

天底下，道途不知有多少，法门不知有多少，此类境界分别也不知有多少，真要一个个的统一换算，那简直要了老命。

所以，才会有大能者将所有的道途全部统一标准，按一到九品来进行划分，这一行为，被称之为‘规范天下’。

可以想象，这一行为有多难。

要做出令人信服的标准，首先第一点就得是要了解几乎所有道途和境界的划分，知道为什么这么划分，然后找出天下间所有道途在不同境界上的共通点。

有了共通点，才有统一划分的前提，也不知道当初做这套事情的大能花了多少时间，才把全天下的道途统计分析完毕，找到了不同境界和道途之间的共通之处。

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