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事实上古今中外，类似的“给人一定特权，然后要他们去当兵打仗”的政策一直存在。

中国汉代的军户制度，唐代府兵制。日本的更有名，武士。欧洲骑士，奥斯曼土耳其的斯帕西还有印度莫卧儿的柴明达尔制。

这些制度在古典时代，都起到过一定效果，曾经为各个国家带来了优秀的大军。

但是问题随之而来。

……

中国的军户特权太少，地位太低，以至于容易受到剥削，又容易因为战争连绵而破产；

而日本，欧洲的武士，骑士政治特权太多。容易形成特权阶级。

所以最终，刘备确立冀州的军户制度时，给了他们更多的经济特权，而没有任何政治特权。

他期望以此塑造一个相对的，更加优秀的军户制度。

虽然他确认这个制度不会永远完美下去。

军户们在获得经济权利后，理所当然会追求自身社会地位与权力。

而最终，这个制度会与世界上一切制度一样被时代淘汰。

总有一天，普遍的公民义务兵役制，会代替军户制度。

而总有一天，普遍的公民义务兵役制，也会被时代淘汰，换成更加优秀，更加先进的制度……这些优秀，先进的制度也总有一天，会被更优秀，更先进的制度取代。

人类社会就该这样，先进的淘汰落后的，优秀的淘汰差劲的，合适的淘汰不合适的。

虽然这个过程可能出现反复，甚至一定时期会出现倒退。

那些既得利益者肯定会千方百计的想办法，维持自己的利益。而在进步的过程中，也肯定不会十全十美——但是那又如何呢？

最终的胜利，必须属于掌握正义与真理的人。

这就是身为一名辩证唯物主义者，刘玄德对他的世界，国家与社会给出的答案。

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