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轩辕书院的这场学派辩论最后在宋穆的一篇惊天文章之下迎来了结尾。

这篇《教条示轩辕场诸生》的文章在当日便是引起了极大的震动，而其上所写的四条教条，也完美的诠释了这场辩论的成果。

宋穆为整场辩论定下了一个可百世流传的规矩，往后的诸多学派相互之间辩论而必须做到的事情，这四句教条规矩甚至完全不拘泥于学派辩论之中，往后天下的学子都可以以此作为约束己身规矩，做一个知礼向善的文人。

宋穆用这等超凡的手段完美的完成了对轩辕讲学场上所有人的劝解，虽然这其中，不少的学派仍旧对于他派有所不满，但是此番规矩已立，又是在无数师生的见证之下，如此也只能低头承认，并且主动宣扬自身的学派将严格遵守这其中的规矩。

而很快，《天下文刊》对着一篇雄文的背书让这天下文人都知晓这已经成了定局，一条毫不约束学子文道探索，只束缚学派纷争的规矩，熄灭纷争的同时，也再次点燃了学子们对儒道的期待。

宋穆和轩辕书院迎来了又一次的巅峰。

宋穆那日在讲学场上的出色表现，还有这著称的华丽文章，都让人不住的点头称赞，轩辕书院也因为这场辩论一时闻名遐迩。

而在这其中，实践派也迎来了变化，在讲学结束的当日，几位实践派的主要人物便立刻更新了实践学社的论学理念，从之前宋穆那极致的儒道四句，改为了这场辩论之上，宋穆所言说的新的四句箴言。

真见实践，深探圣域，千载绝学，始有指归。

一个切实可行的目标主旨，更解释了何为实践，实践派不知不觉之间便翻开了一个新的篇章，也更让学社学子，对宋穆及其理论推崇万分。

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