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王大肚皮出落成人物是得了两个历史性的机会。

第一个机会是同治八年喧嚣之夜对十八姐楼船的抢劫。凭着抢来的银钱，王大肚皮半逼半诱地逼着镇上两家原有的小牌房歇了业，伙着田七、田八两兄弟在三孔桥头开了第一家货色齐全的赌馆，包揽了桥头镇的赌博业。

第二个机会是同治九年的花柳病大流行。花柳病大流行，给桥头镇带来了詹姆斯牧师和洋诊所，也给桥头镇带来了洋教。王大肚皮在詹姆斯牧师那里诊好了血脓直流的**，就服了詹姆斯牧师和上帝的神力，皈依了耶稣基督。

王大肚皮是桥头镇有史以来第一个吃洋教的教友。

开着赌馆，吃着洋教，王大肚皮公然称起了爷，渐渐的连官府捕快都不怎么怯了。越往后看得越清楚，只要和洋大人沾了边，那好处就大了去了，即便不是爷，官家也不敢多招惹的，漠河知县王大人后来就是因着城中教案被撤了差哩。

不过，也得说句公道话，王大肚皮吃洋教时，洋教倒没有后来那么风光。那时，桥头镇的人都不知洋教为何物，詹姆斯牧师费尽口舌和心力，也没劝得几个羔羊皈依。王大肚皮皈依之后，又把田七、田八一帮无赖弟兄拉着皈依了，便吃了镇上不少大人老爷的骂。

秀才爷把王大肚皮骂做长毛，说是詹姆斯牧师的上帝和太平天国反贼洪秀全的上帝本是一回事，吃詹姆斯牧师的洋教就等同于谋反，迟早有一天要倒霉。秀才爷的爹田老太爷却说，岂但是谋反，更分明是自轻自贱不要自家祖宗——敬奉着洋人的圣父、圣母，咱列祖列宗往哪摆？

王大肚皮和手下的那帮无赖们胆大皮厚，既敢担着谋反的罪名，又敢不要列祖列宗，才让詹姆斯牧师和上帝一起在桥头镇扎下了最初的根基。对此，詹姆斯牧师悲喜交加，在岁暮晚年写过一本书述说自己的感受，书名叫做《遥远的福音》。

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