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白彦虎的“效死”，不是空口白牙，和阿古柏建立起秘密联盟之后，他向妥得璘提出，自己愿意移师乌鲁木齐以北的古牧地，为“清真王”屏藩，抵抗来自清廷的威胁。

咦，所谓“效死”，不是对阿古柏吗？怎么变成对妥得璘了？

其时，改“缠回”为“维吾尔”的上谕已经发布，左宗棠正在对维人大打宣传战，妥得璘的部下，人心浮动，许多人都明里暗里的表示，希望“清真王”去除尊号，不要再对抗朝廷了。

不少人都看得明白，就算朝廷不派兵进疆平乱，南边儿的阿古柏，也迟早有一天是要打上来的。想一想安集延人在叶尔羌、和田的所作所为，再想一想朝廷改“缠回”为“维吾尔”的“剀切至意”，如果一定要归顺一方，不用说，还是归顺朝廷好了。

妥得璘自己，既心慌，也心动。

当然，反对的人也有，最有力的说辞，不是来自于维人，而是来自于一个汉人，此人姓张名胄，从祖父那一代就来从陕西移居新疆，在其父那一代，便已全家入了****，乃是妥得璘的一个得力的谋士。

张胄引用《三国志》中鲁肃对孙权说的一段话，来劝妥得璘：“今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操。欲安所归？”

是啊。“欲安所归”？

不然。问问甘肃那边？

“甘肃那边”的回答是，妥某果然输诚，可以仿四川藏区土司“改土归流”的“主动投献”例，即主动交出土地和权力，朝廷许尔留居当地，保留相当数量的土地、财产、奴仆，另，下旨表彰。授予“恩骑尉”的世爵，并准尔子孙世代承袭——就是“世袭罔替”啦。

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