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看着义气风发，高歌而唱的郦食其，张靓对异界大秦的文人风骨和气节有了更深的理解。

大秦这个时代，民众的文化程度不是很高，读书人的地位还是很高，文人风骨和气节就看得更重。

风骨和气节，某种意义上，就是文人的脸面和生命。

相比之下，转世之前的那个时代，文人的风骨气节什么的，就都是奢侈品了，随着教育的普及，尤其是随着自媒体的诞生，是人都识字，作者遍地走。

自拍直播，让作者平民化。

网文写作，让作者世俗化。

作者作家失去了神秘感，不再神圣，读者成为了上帝。风骨和气节，已经不如月票和推荐票来得实在。

前世，张靓就看过一个名叫博耀的作者所写的网文《九炼归仙》、《大夏纪》，就这作者吧，写书就写书，还喜欢经常打滚求票，风骨呢？气节呢！？

至于吗？

相比之下，异界大秦的文人风骨和气节，那是真的让张靓很有触动。

当然，此时此刻，这文人风骨和气节也给张靓带来了新的挑战和机遇。

一篇《爱莲说》，让张靓对异界大秦的才气有了更多的理解。

要想获得更多的才气，不仅仅需要作者对作品的理解，还需要更多的读者对作品产生共鸣。

也就是，需要足够的影响力。

这种影响力，跟创作环境有极大的关系。

《爱莲说》之所以大获成功，之所以会有超乎张靓想象的才气，一个重要原因就是异界大秦的特殊大环境，将本来地位就很高的《爱莲说》拔得更高。

依次类推，张靓觉得，自己要想继续在这文会上写出作品，获得才气，那么，就必须得先造势。

怎么造势，简单，需要酝酿和铺垫。

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