文哥儿的府学一日游愉快结束, 开开心心地被李兆先送回家去。

临分别时文哥儿还不忘叮嘱李兆先，一定要盯着府学里的桃树，千万别被别人摘光了桃子。

一提到吃的, 文哥儿瞧着就是个寻常小孩儿了，再没有气别人时的得意模样。

李兆先笑着应下，只觉这一天过得丰富多彩。他还惦记着白天冒出来的新想法，别过文哥儿回到家，想了想就转道去与李东阳聊天。

主要聊文哥儿今天的精彩表现。

从早上讲到下午, 末了还提了一嘴文哥儿在马车上提到的蓄奴问题。

起初李东阳还只是含笑听着，觉得王家这小孩儿真是有趣得很, 连与旁人针锋相对都分外可爱。

可听到蓄奴问题，李东阳的笑容慢慢敛了起来。

这问题牵涉面就太广了。

表面上只是些许百姓失了土地、沦为贱籍，实际上涉及到土地兼并、官商勾连、地方宗族豪强并起等等巨大的利益纠葛。

这不是某个地方的问题，是整个大明的问题。

你要动这玩意，首先挨刀的就是满朝文武勋贵以及天下读书人。

谁乐意拿起刀往自己身上割肉？有特权能过得那么舒服，你难道不想要？你不要这个好处, 是准备让自己孩子去受苦受难？

还是苦别人吧！

过去一百年多年, 朝廷也曾做过许多努力, 比如让各家的“义子义女”入户籍, 和真正的奴婢划清界限。

既然人都喊爹娘了那伦理上肯定得按真爹娘算，你要是奸/淫自家“义女”或者“义男”之妇属于乱/伦大罪等等。

只不过随着岁月变迁，这些努力反而让许多奴婢成了真正的“家奴”“世仆”——

既然是一家人，那你的丈夫、你的妻子、你的儿子孙子自然都是这个家的一份子了。家生子知根知底, 用着简直太让人放心了！

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